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README.md

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-# 巴利语手册
+# 教理部教材预览
+
+[预览地址](http://ptxin.vicp.io:3000/homepage.html)
 
 ## 安装
 

src/SUMMARY.md

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     * [行三皈依者](./chapter_2/gamaka.md)
   * [持戒](./chapter_2/sila.md)
     * [梵行五戒](./chapter_2/fxwj.md)
-      * [离杀生学处](./chapter_2/lssxc.md)
+      * [离杀生学处](./chapter_2/01lssxc.md)
       * [离不与取学处](./chapter_2/lbyqxc.md)
       * [离非梵行学处](./chapter_2/lffxxc.md)
       * [离虚妄语学处](./chapter_2/lxwyxc.md)

src/chapter_2/01lssxc.md

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+# 离杀生学处

src/chapter_2/anga.md

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 >——《受戒持戒与护僧须知》第二章 第3节
 
 - 皈依处（saraṇaṃ）是指皈依的对象，即佛、法、僧三宝；
-- 行皈依（saraṇagamana）是指由敬信三宝而生起依怙的心、以三宝为依歸的心；
+- 行皈依（saraṇagamana）是指由敬信三宝而生起依怙的心、以三宝为依归的心；
 - 皈依者（gamaka）是指生起依怙三宝之心的有情。

src/chapter_2/buddha.md

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 在皈依的对象中，“**佛陀**（***Buddha***）”──在究竟的义理上，人或有情只不过是色、受、想、行、识五蕴的相续而已，然而在通俗上，人们认为有真实的人或有情，依佛法来说，这只是施设成的概念而已，并不是胜义的真理。
 
-佛陀这个概念上的人，他经由修行来体证对所有一切诸法没有任何障碍、无人能比的解脱智慧。
+佛陀这个概念上的人，他经由修行来体证对所有一切诸法没有任何障碍、无人能比的解脱智能。
 或者佛陀这个概念上的人，他已经证知、了解四圣谛，体证了能了知一切法的一切知智。
 就如在《大义释》和《无碍解道》所说的：
 - “‘佛陀’：彼世尊自成、无师，对先前所未闻之法自己已觉悟诸谛，以及于此获得一切知性，并于诸力得自在。”

src/chapter_2/fxwj.md

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 # 梵行五戒
+
+**1.关于罪**
+
+性罪：由不善心而做的行为，本质为不善，或社会认为不道德。前5戒。
+	
+制罪：为帮助修行，或使人们生起信心，由佛陀制定的戒，世俗认为不会构成罪过。后5戒
+
+**2.文辞解释**
+
+“我受持离学处”，“离”：远离不善，与善心相应；
+
+“学”，学习、训练；“处”，足，处所；
+
+“我受持”，为了不违犯的目的，我保持不破损、不破洞、无斑点等。
+“破损”，破第一条或最后一条戒；
+“破洞”，破中间的一条戒；
+“斑点”，连续破了两三条戒。
+
+**3.持守五戒的功德**
+
+“诸居士，具戒的持戒者有这五种利益。是哪五种呢？在此，诸居士，具戒的持戒者因不放逸得大财聚 这是具戒持戒者的第一种利益。
+
+再者，诸居士，具戒的持戒者得扬善名，这是具戒持戒者的第二种利益。
+
+再者，诸居士，具戒的持戒者当前往刹帝利众、婆罗门众、居士众、沙门 众时得无畏、不羞愧，这是具戒持戒者的第三种利益。
+
+再者，诸居士，具戒的持戒者临命终时不昏昧，这是具戒持戒者的第四种利益。
+
+再者，诸居士，具戒的持戒者身坏死后得生善趣、天界，这是具戒持戒者的第五种利益。诸居士，具戒的持戒者有这五种利益。
+
+—— Vin.i, pp.227-8(pg. 3.0322); D.ii, p.88(pg. 2.0073); A.iii, p.251.(pg. 2.0221-2)
+

src/chapter_2/tisarana.md

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 “*Saṅghaṃ*”，意思是“僧”、“僧团”或 “僧伽”。<br>
 这佛、法、僧是皈依的对象。
 
-“*Saraṇaṃ*”，是“皈依”的意思，这个字也是巴利语文法中的名词，受格，是指皈依处。<br>
-“*Gacchāmi*”，是巴利语“gacchati”（去）的第一人称动词，即“我去”、“我前往”的意思。即皈依者前往佛、法、僧那里，以三宝为皈依处。<br>
+“*saraṇaṃ*”，是“皈依”的意思，这个字也是巴利语文法中的名词，受格，是指皈依处。<br>
+“*gacchāmi*”，是巴利语“gacchati”（去）的第一人称动词，即“我去”、“我前往”的意思。即皈依者前往佛、法、僧那里，以三宝为皈依处。<br>
 
-皈依（*saraṇa*）的意思是依靠、庇护处、避难所。因此，皈依是指把佛、法、僧三宝作为归
-依处、庇护处。
+皈依（*saraṇa*）的意思是依靠、庇护处、避难所。因此，皈依是指把佛、法、僧三宝作为归依处、庇护处。
 所以，三皈依就是皈依佛、法、僧三宝，简称三皈。