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<source src="https://djt-res.fzcl.org.cn/jly/video/云台/云台寺共住-更新.mp4" type="video/mp4" ></source>
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-《发趣论义注》中提出了一个问题
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-为什么这里没有像无间缘那样，“前前诸善对后后无记法（以重复缘为缘）”有这样展开说明呢？
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-义注接下来给出理由
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-不能取得自己的趣
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-因为，这种（缘法与缘生法存在差异性的）情况下的非色法以重复的方式成就熟练与力量时是无法取得自己那作为善（不善、唯作）性质的趣的。
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-所以，缘广释没有对这样的（缘法与缘生法存在差异性的）情况进行展开说明，缘法对缘生法能够以重复——习惯性——的方式取得更熟练、更强力的，作为自身善（不善、唯作）性质的趣，缘广释对这样带有这样同质性的情况做了展开说明。
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